در تعیین حد سود حریص نباشید

بخش دوم ده فرمان

فصل دوم "شما همسایه خود را مانند خودتان دوست خواهید داشت"

ماده 10 فرمان دهم

شما نباید آرزو کنید. بشربشرهر چیزی که همسایه شما باشد. بشربشربشرشما نمی خواهید خانه همسایه خود ، مزرعه او ، یا سرپرست او ، یا خدمتکار خود ، یا گاو او ، یا الاغ او یا هر چیز دیگری که همسایه شما است. 317

برای اینکه گنج شما در کجا قرار دارد ، قلب شما نیز وجود خواهد داشت. 318

2534 فرمان دهم آشکار می شود و نهم را تکمیل می کند ، که مربوط به توجیه گوشت است. این امر از آرزو کردن کالاهای دیگری ، به عنوان ریشه سرقت ، سرقت و کلاهبرداری ، که فرمان هفتم آن را منع می کند ، منع می کند."شهوت چشم" منجر به خشونت و بی عدالتی می شود که توسط فرمان پنجم ممنوع است. 319 Avarice ، مانند زناشویی ، در بت پرستی ممنوع است که توسط سه نسخه اول قانون ممنوع است. 320 فرمان دهم مربوط به اهداف قلب است. با نهم ، تمام احکام قانون را خلاصه می کند.

I. اختلال خواسته های آرزو

2535 اشتها حساس ما را به سمت تمایل به چیزهای دلپذیر که نداریم ، به عنوان مثال ، تمایل به خوردن غذا هنگام گرسنگی یا گرم کردن خودمان هنگام سرد بودن ، سوق می دهد. این خواسته ها به خودی خود خوب هستند. اما غالباً آنها از حد عقل فراتر می روند و ما را به سمت طغیان ناعادلانه آنچه ما نیست و متعلق به دیگری است یا به او مدیون است ، سوق می دهند.

2536 فرمان دهم حرص و طمع و تمایل به جمع آوری کالاهای زمینی را بدون محدودیت ممنوع می کند. این ممنوع الخروج ناشی از اشتیاق به ثروت و قدرت حضور آنها است. این همچنین تمایل به ارتکاب بی عدالتی را با آسیب رساندن به همسایه ما در کالاهای زمانی خود منع می کند:

وقتی قانون می گوید ، "شما نمی خواهید آرزو کنید" ، این سخنان بدان معنی است که ما باید خواسته های خود را برای هر آنچه متعلق به ما نیست ، از بین ببریم. عطش ما برای کالاهای دیگر بسیار زیاد ، نامتناهی است و هرگز خاموش نمی شود. بنابراین نوشته شده است: "کسی که عاشق پول است هرگز به اندازه کافی پول ندارد."321

2537 این نقض این فرمان به تمایل به به دست آوردن چیزهایی نیست که متعلق به همسایه خود باشد ، مشروط بر اینکه این کار با استفاده فقط انجام شود. کاتکز سنتی به طور واقعی از "کسانی که مبارزه سخت تری علیه خواسته های جنایتکار خود دارند" ذکر می کند و بنابراین "باید بیشتر از این خواسته شود که این فرمان را حفظ کند":

بشربشربشربازرگانانی که مایل به کمبود و افزایش قیمت هستند ، که نمی توانند تنها کسانی باشند که خرید و فروش می کنند تا خودشان بتوانند عزیزتر بفروشند و ارزان تر خریداری کنند. کسانی که امیدوارند همسالان خود فقیر شوند ، برای تحقق سود یا با فروش به آنها یا خرید از آنها. بشربشرپزشکانی که آرزو می کنند بیماری گسترش یابد. وکلائی که مشتاق بسیاری از موارد و محاکمات مهم هستند. 322

2538 فرمان دهم مستلزم آن است که حسادت از قلب انسان تبعید شود. هنگامی که پیامبر ناتان می خواست پادشاه داوود را توبه کند ، او این داستان را در مورد مرد فقیر که فقط یک بره موی داشت ، به او گفت که او مانند دختر خود و مرد ثروتمند رفتار می کرد که علی رغم تعداد زیادی از گله های خود ، به حسادت می رسیدمرد فقیر و با سرقت بره خود به پایان رسید. 323 حسادت می تواند به بدترین جنایات منجر شود. 324 "از طریق مرگ حسادت شیطان وارد جهان شد": 325

ما با یکدیگر می جنگیم و ما را در مقابل یکدیگر به خود جلب می کنیم. بشربشربشراگر همه تلاش کنند تا بدن مسیح را نادیده بگیرند ، کجا باید به پایان برسیم؟ما مشغول ساختن بدن مسیح به جسد هستیم. بشربشربشرما خودمان اعضای یک ارگانیسم را اعلام می کنیم ، اما یکدیگر را مانند جانوران می بلعیم. 326

2539 Envy یک گناه سرمایه است. این به غم و اندوه در نگاه کالاهای دیگران و تمایل بی حد و حصر برای به دست آوردن آنها برای خود ، حتی ناعادلانه اشاره دارد. هنگامی که آرزو می کند به همسایه آسیب جدی وارد کند ، یک گناه فانی است:

سنت آگوستین حسادت را "گناه شیطانی" می دید. 327 "از حسادت به دنیا می آیند ، نفرت ، دفع ، کالومنی ، شادی ناشی از بدبختی یک همسایه و نارضایتی ناشی از سعادت وی."328

2540 حسادت نشان دهنده نوعی غم و بنابراین امتناع از امور خیریه است. فرد تعمید یافته باید با اعمال اراده خوب علیه آن مبارزه کند. حسادت اغلب از غرور ناشی می شود. فرد تعمید یافته باید خود را آموزش دهد تا در فروتنی زندگی کند:

آیا دوست دارید خدا را با شکوه شما جلال داشته باشید؟سپس از پیشرفت برادرتان خوشحال شوید و بلافاصله به خدا جلال خواهید داد. از آنجا که بنده او می تواند با شادی از شایستگی دیگران ، حسادت کند ، خدا مورد ستایش قرار می گیرد. 329

ii. خواسته های روح

2541 اقتصاد قانون و فیض قلب مردان را از Awarice و حسادت دور می کند. این امر آنها را به تمایل به خیر حاکمیت آغاز می کند. این به آنها در خواسته های روح القدس که قلب انسان را برآورده می کند ، می آموزد.

خدای وعده ها همیشه انسان را نسبت به اغواگری هشدار می داد که از ابتدا به نظر می رسید "خوب برای غذا. 330

2542 قانون واگذار شده به اسرائیل هرگز برای توجیه افراد مشمول آن کافی نبود. حتی به ابزار "شهوت" تبدیل شد. 331 شکاف بین تمایل و انجام دادن به درگیری بین قانون خدا که "قانون ذهن من" است ، و قانون دیگری "باعث می شود من به قانون گناهی که در اعضای من ساکن است اسیر شود."332

2543 "اما اکنون عدالت خدا جدا از قانون آشکار شده است ، اگرچه قانون و پیامبران شاهد آن هستند ، عدالت خدا از طریق ایمان به عیسی مسیح برای همه کسانی که ایمان دارند."333 از این پس ، وفادار مسیح "گوشت را با احساسات و خواسته های خود صلیب کرده است". آنها توسط روح هدایت می شوند و از خواسته های روح پیروی می کنند. 334

* iii. فقر قلب

2544 عیسی شاگردان خود را ترغیب می کند که او را به همه چیز و همه ترجیح دهند ، و به آنها پیشنهاد می دهد "همه آنچه را که [آنها] دارند" به خاطر او و انجیل خودداری کنند. 335 اندکی قبل از اشتیاق خود ، نمونه ای از بیوه فقیر بیت المقدس را به آنها داد که از فقر خود ، تمام آنچه را که باید در آن زندگی کند ، داد. 336 قانون جدا شدن از ثروت برای ورود به پادشاهی بهشت واجب است.

2545 همه مومنان مسیح این هستند که "محبت های خود را به درستی هدایت کنند ، مبادا مبادا در پی دستیابی به امور خیریه کامل با استفاده از چیزهای دنیوی و پیروی از ثروت هایی که بر خلاف روح فقر انجیلی است ، در پی پیگیری خیریه کامل باشد."337

2546 "خوشا به حال فقیر در روح."338 ضرب و شتم ها نظم خوشبختی و لطف ، زیبایی و صلح را نشان می دهد. عیسی شادی فقرا را که پادشاهی از قبل به آن تعلق دارد جشن می گیرد: 339

این کلمه از فروتنی داوطلبانه به عنوان "فقر در روح" سخن می گوید. رسول نمونه ای از فقر خدا را وقتی می گوید: "به خاطر شما فقیر شد."340

2547 خداوند از ثروتمندان غمگین می شود ، زیرا آنها تسلیت خود را در وفور کالا می یابند. 341 "اجازه دهید افتخار به دنبال پادشاهی های زمینی و عاشق پادشاهی های زمینی باشد ، اما برکت آنها فقیر از نظر روح آنهاست که پادشاهی بهشت است."342 رها کردن به مشیت پدر در بهشت ما را از اضطراب فردا رهایی می دهد. 343 اعتماد به خدا آماده سازی برای نعمتهای فقیر است. آنها خدا را می بینند.

IV"من می خواهم خدا را ببینم"

2548 تمایل به خوشبختی واقعی انسان را از دلبستگی بی حد و حصر خود به کالاهای این جهان آزاد می کند تا بتواند تحقق خود را در چشم انداز و ضرب و شتم خدا پیدا کند."قول [دیدن خدا] از همه ضرب و شتم پیشی می گیرد. ... در کتاب مقدس ، دیدن این است که ... هر کس خدا را می بیند ، تمام کالاهایی را که می تواند تصور کند بدست آورده است."344

2549 این برای مردم مقدس باقی مانده است که با لطف از بالا ، مبارزه کنند تا چیزهای خوبی را که خدا قول می دهد ، بدست آورد. برای داشتن و تأمل در خدا ، وفادار مسیح هوس خود را فانی می کند و با لطف خدا ، بر اغوا کردن لذت و قدرت غالب است.

2550 در مورد این روش کمال ، روح و عروس هر کس را که آنها را می شنود 345 برای ارتباط کامل با خدا می نامد:

جلال واقعی وجود خواهد داشت ، جایی که هیچ کس با اشتباه یا چاپلوسی مورد ستایش قرار نمی گیرد. افتخار واقعی از این ارزشمند امتناع نمی ورزد و به بی ارزش اعطا نمی شود. به همین ترتیب ، هیچ کس بی ارزش وانمود نمی کند که شایسته باشد ، جایی که فقط کسانی که شایسته هستند پذیرفته می شوند. صلح واقعی وجود خواهد داشت ، جایی که هیچ کس مخالفت خود را از خود یا دیگران تجربه نخواهد کرد. خود خدا پاداش فضیلت خواهد بود. او فضیلت می دهد و قول داده است که خود را به عنوان بهترین و بزرگترین پاداش موجود در اختیار داشته باشد. بشربشربشر"من خدای آنها خواهم بود و آنها قوم من خواهند بود. خود خدا هدف خواسته های ما خواهد بود. ما او را بدون پایان در نظر می گیریم ، او را دوست داریم بدون اینکه از آن استفاده کنیم ، او را بدون خستگی ستایش کنیم. این هدیه ، این حالت ، این عمل ، مانند زندگی ابدی ، مطمئناً برای همه مشترک خواهد بود. 346

2551 "گنج شما کجاست ، قلب شما نیز وجود خواهد داشت" (MT 6:21).

2552 فرمان دهم Avarice ناشی از اشتیاق به ثروت و قدرت حضور آنها را منع می کند.

2553 Envy از دیدن کالاهای دیگران و تمایل بی نظیر برای داشتن آنها برای خود غم و اندوه است. این یک گناه سرمایه است.

2554 فرد تعمید یافته از طریق حسن نیت ، فروتنی و رها کردن به مشیت خدا با حسادت مبارزه می کند.

2555 وفادار مسیح "گوشت را با احساسات و خواسته های خود صلیب کرده است" (گال 5:24) ؛آنها توسط روح هدایت می شوند و خواسته های او را دنبال می کنند.

2556 جدا شدن از ثروت برای ورود به پادشاهی بهشت ضروری است."مبارک از نظر روحیه فقیر هستند."

2557 "من می خواهم خدا را ببینم" آرزوی واقعی انسان را بیان می کند. تشنگی برای خدا توسط آب زندگی ابدی خاموش می شود (رجوع کنید به Jn 4:14).

317 سابق 20:17 ؛دوتایی 5:21. 318 MT 6:21. 319 Cf. 1 جان 2:16 ؛میک 2: 2. 320 Cf. ویس 14:12. 321 Catechism رومی ، III ، 37 ؛پ. آقا 5: 8. 322 Catechism رومی ، III ، 37. 323 Cf. 2 سام 12:14. 324 Cf. ژن 4: 3-7 ؛1 پادشاهان 21: 1-29. 325 WIS 2:24. 326 St. John Chrysostom ، Hom. در 2 Cor. 27،3-4: صفحه 61،588. 327 Cf. سنت آگوستین ، د Catechizandis Rudibus 4،8: PL 40،315-316. 328 خیابان گرگوری کبیر ، مورالیا در شغل 31،45: PL 76،621. 329 سنت جان کرایستوم ، هوم. در رام71،5: PG 60،448. 330 Gen 3: 6. 331 Cf. ROM 7: 7. 332 رومی 7:23 ؛پ. 7:10333 ROM 3: 21-22. 334 گال 5:24 ؛پ. ROM 8: 14،27. 335 LK 14:33 ؛پ. MK 8:35. 336 Cf. LK 21: 4. 337 LG 42 § 3. 338 MT 5: 3. 339 Cf. LK 6:20. 340 سنت گرگوری از Nyssa ، de Beatuthinibus 1: PG 44،1200D ؛پ. 2 Cor 8: 9. 341 LK 6:24. 342 خیابان آگوستین ، د Serm. دام. در مونت 1،1،3: PL 34،1232. 343 Cf. MT 6: 25-34. 344 St. Gregory of Nyssa ، de Beatuthinibus 6: PG 44،1265a. 345 Cf. واشنگتن 22:17. 346 خیابان آگوستین ، د مدنی. دی ، 22،30: PL 41،801-802 ؛پ. لو 26:12 ؛پ. 1 Cor 15:28.

مجوز کپی رایت برای ارسال ترجمه انگلیسی ترجمه انگلیسی کلیسای کاتولیک در وب سایت کلیسای کاتولیک سنت چارلز بورومئو توسط Amministrazione del patrimonio della sede apostolica ، پرونده شماره 130389 اعطا شد.